EL ENEAGRAMA Por Fernando STRING     COMO REACCIONAN LOS TIPOS FRENTE A LAS TAREAS       LOS SUBTIPOS   Dentro del centro instintivo inferior, el eneagrama distingue tres instintos primarios: el sexual, el social y el instinto de auto conservación. El instinto que se haya visto más descuidado en la infancia dará lugar a un comportamiento específico, basado en preocupaciones y obsesiones encaminadas a intentar reparar el instinto dañado.   Por tanto dentro de cada número del eneagrama se puede distinguir tres variantes instintivas ( sexual, social y auto conservación) que matizan los rasgos dentro de cada tipo, e incluso se puede conocer el instinto predominante de una persona independientemente de saber a qué número pertenece.   Variante instintiva de conservación. Existe un gran interés y preocupación por la salud física, la comodidad, la comida, la ropa, el dinero...Ponen la atención en buscar las condiciones óptimas para sentirse a gusto, se preocupan por su propio bienestar. En su aspecto menos sano el instinto puede volverse contra sí mismo y caer en conductas autodestructivas   Variante instintiva social. Existe un gran interés por caer bien a los demás y por pertenecer a un grupo de referencia o apoyo. Les preocupa ser aceptados y obtener una posición de privilegio dentro de su grupo, familia, trabajo... en su versión menos sanas estas personas pueden volverse antisociales.   Variante instintiva sexual. Existe una búsqueda de cualquier situación emocionalmente intensa. Les atrae el contacto íntimo, tanto una conversación profunda con una persona fascinante como en una relación sexual. Buscan la solución a sus problemas en una pareja que los complete y pueden llegar a obsesionarse y descuidar otras necesidades. En su versión menos sana pueden entregarse a comportamientos promiscuos o evitar cualquier tipo de contacto sexual       LAS TRIADAS   Los vértices del triángulo formado por los número 9-6-3 también representan los tres centros en los que se divide la psique humana según el eneagrama: instinto (9), pensamiento (6) y sentimiento (3). Los nueve tipos de personalidad se agrupan así en tres tríadas según el "componente de la psique menos capaz de funcionar libremente" Tríada del Instinto. Formada por los tipos ocho, nueve y uno. Falta de sentido de identidad corporal. La pasión básica es la IRA. "Intentan usar su voluntad para influir en el mundo sin dejarse influir por él".Temen ser dominados o explotados. Se vuelcan en la acción para desconectar del aquí y ahora, se resisten al presente. Son instintivos y viscerales. "PIENSAN QUE SIENTEN" pero en realidad "HACEN".   La Ira puede seguir tres direcciones:   - Hacia el mundo: el tipo ocho. La Venganza. Ponen límite a los estímulos externos, para no ser heridos.   - Hacia dentro y trasformación en contrario: el tipo uno. El Perfeccionismo. Reprimen los impulsos internos, la ira es un sentimiento inadmisible para ellos.   - Hacia dentro y hacia fuera: el tipo nueve. La Indolencia. Son pasivo-agresivos, reprimen los impulsos internos y ponen límite a los estímulos externos, para que nada altere su equilibrio.   Tríada del Sentimiento. Formada por los números dos, tres y cuatro. Su pasión básica es la CARENCIA. Han perdido el contacto con su verdadera naturaleza emocional, no se sienten amados ni dignos de ser amados. Creen que tienen que hacerse valer para que los quieran, por lo que dependen del apoyo y la aprobación de los demás. Tienen una forma de sentir falseada, inauténtica. Crean una imagen de sí mismos con la que se identifican. Están orientados hacia el pasado. "HACEN QUE PIENSAN" pero en realidad, "SIENTEN". La carencia de un sentimiento de valía puede solucionarse de tres formas: Trasformándolo en su contrario: el tipo dos. La Adulación. Se vuelcan en complacer a los demás para caerles bien. El amor es vivido como aprobación. Hacia dentro: el tipo cuatro. El Victimismo. Se concentran en lo trágico y complejo de sus vidas, para provocar lástima y conseguir así que lo atiendan. El amor es vivido como empatía. Hacia dentro y hacia fuera: el tipo tres. El Engaño. Busca la valía mediante logros. Tiene bloqueados sus sentimientos. El amor es vivido como reconocimiento.     Tríada del Pensamiento. Formada por los números cinco, seis y siete. La pasión principal es el MIEDO. Tienen una mente que no para de elucubrar, planear, pronosticar, dudar... Les falta orientación interna, lo que les genera mucha ansiedad e inseguridad con respecto a lo que les va a pasar o qué es lo que tienen que hacer, sus pensamientos están enfocados hacia el futuro. "SIENTEN QUE HACEN" pero en realidad, "PIENSAN". Según la forma de manejar el miedo: Hacia fuera y trasformación en lo contrario: El tipo siete. La Planificación. Son muy aventureros, incluso pueden tener conductas temerarias. Tienen mucho miedo de lo que puede haber en su mundo interior. Hacia dentro: el tipo cinco. El Desapego. Tienen mucho miedo del mundo exterior por lo que se retiran y se aíslan del mundo. Hacia dentro y hacia fuera: el tipo seis. La Duda. Tiene miedo al miedo. Se abre al mundo pero para actuar en él necesita un apoyo externo que le dé las pautas o las normas a seguir. La indecisión lo paraliza. Resumen realizado por Fernando Gómez Cuerda   El presente resumen es tan solo un acercamiento al eneagrama, lejos de la exahustividad. Todavía queda hablar de la parte santa de cada rasgo y también de los diferentes subtipos. Aun queda mucho por descubrir. Esperamos que esta tarea de divulgación haya conseguido interesar a alguna persona que desconocía esta materia.         Niveles de Desarrollo   Nivel Tipo Uno Tipo Dos Tipo Tres Tipo Cuatro Tipo Cinco Tipo Seis Tipo Siete Tipo Ocho Tipo Nueve S A 1 Aceptador, juicioso Cuida de sí, ama incondicio-nalmente Orientación interior, autenticidad Adhesión a la vida, superación Participador, visionario Independiente, valiente Dichoso, satisfecho Abnegado, heroico Sereno, indómito N 2 Evaluador, razonable Siente empatía, afectuoso Adaptable, admirable Introspección, sensibilidad Observador, perceptivo Simpático, fiable Expectante, entusiasta Independiente, fuerte Natural apacible O 3 De Principios, responsable Apoya, da Orientado a objetivos, progreso propio Expresivo, creativo Centrado, innovador Comprometido, cooperador Realista, productivo Seguro de sí mismo, líder Generoso, alentador ME 4 Obligado, esforzado Bien intencionado, complaciente Orientado al éxito, rendimiento Romántico, individualista Conceptua-lización, preparación Obediente, leal Codicioso, consumidor Pragmático, emprendedor Modesto, simpático DI 5 Controlado, ordenado Posesivo, entrometido Preocupado por la imagen, eficiencia Ensimismado, temperamental Desligado, obsesionado Ambivalente, defensivo Distraído, disperso Vanidoso, dominante Indiferente, satisfecho de sí mismo O 6 Enjuiciador, crítico Vanidoso, dominante Autopromoción, grandiosidad Autocompla-ciente, decadente Extremado, provocativo Autoritario, acusador Egocéntrico, exagerado Retador, amenazador Resignado, apaciguador IN 7 Farisiaco, inflexible Se autojustifica, manipula Sin principios, engaño Odioso, apartado Nihilista, excéntrico Asustadizo, no fiable Insaciable, huidizo Despiadado, imperioso Reprimido, negligente SA 8 Obsesivo, contradictorio Se siente con derecho, coacciona Doblez, oportunismo Autorrechazo, depresión clínica Terror, delirio Pranoide, agresivo Maníaco (depresivo), desasosegado Megalómano aterrador Disociado, desorientado NO 9 Condenatorio, punitivo Se siente victima, se hace pesado Monomanía, implacabilidad Desesperación, negación de la vida Búsqueda del olvido, aniquilación Se autodegrada, se autodestruye Abrumado, paralizado Antisocial, destructivo Descuidado, "desaparecido" El siguientente es un buen resumen (no tenemos el gusto de conocer su autor para agradecérselo) de la teoría de los Niveles de Desarrollo, de Don Richard Riso, basado en la presentación que de ella hace, con la co-autoría de Russ Hudson, en su libro La Sabiduría del Eneagrama (Urano, Barcelona, 2000). Páginas 87 a 99.   Una forma de observar y medir el grado de identificación con la estructura de la personalidad, una medida del grado de conexión con nuestra verdadera naturaleza. Mientras el Eneagrama describe las características de los tipos, los niveles miden el grado de crecimiento o deterioro dentro de cada tipo, indicando los temas prioritarios que deben atenderse en caso de interesar un trabajo interior. El tipo básico es siempre el mismo, el nivel en que actuamos fluctúa continuamente. Estos cambios, que pueden ser radicales en un tiempo mínimo, no quiere decir que cambiemos de personalidad sólo nos movemos por su escala de niveles. Un cambio de nivel no coincide necesariamente con los cambios de humor o estado de ánimo. Por ejemplo, alguien está muy contento por haber estafado una suma importante a un grupo de pensionistas; por un lado una alegría que no tiene nada que ver con la alegría natural, por otro pérdida de libertad interior y caída a niveles insanos. Centro de gravedad: Nivel al que se tiende a regresar y permanecer. Los movimientos descendente o ascendentes del centro de gravedad son más lentos y pueden obedecer a graves crisis o a un trabajo profundo de transformación. Para iniciar este con fundamento es necesario conocer cual es el centro de gravedad. Hay un problema, las defensas del ego tiende a ver las propias motivaciones como procedentes de la franja sana. De poco sirve engañarse. El primer paso que podemos dar en el trabajo interior puede ser identificar con exactitud el tipo, la gama de niveles que solemos atravesar, y donde está en estos momentos el centro de gravedad.   Cada tipo tiene tres franjas y cada una tres niveles   Punto de choque. Frontera entre dos franjas que ofrece una cierta resistencia a ceder el paso.   FRANJA MEDIA (niveles 4, 5 y 6): Correspondiente a las actuaciones más frecuentes Comportamientos funcionales, "normales". A medida que baja de nivel en esta franja mayor grado de egocentrismo, se depende más de los mecanismos del tipo para satisfacer el creciente deseo básico.   Llamada a despertar. Invitación a reaccionar, indicando la bajada por la franja sana en dirección a conflictos y problemas. Para cada tipo son:   1.- Creer que se tiene la obligación moral de arreglarlo todo. 2.- Creer que hay que tender la mano a los demás para conquistarlos. 3.- Comenzar a actuar para obtener posición y atención. 4.- Aferrarse a los sentimientos e intensificarlos por la imaginación. 5.- Apartarse de la realidad para abrazar conceptos y mundos mentales. 6.- Comenzar a depender de algo exterior para orientarse. 7.- Pensar que hay algo mejor en otra parte. 8.- Pensar que hay que esforzarse y luchar para hacer que ocurran las cosas. 9.- Adaptarse aparentemente a los demás.   Como manipula cada tipo: La vida y las relaciones no respaldan siempre la imagen propia, mientras mas bajo el nivel menos respaldo, entonces se producen conflictos internos y manipulación propia y de los demás para reforzar el ego. Se crea una falsa imagen propia, ante la que esperamos respondan los demás para reforzarla. Hábito que dificulta una relación sincera. 1.- Corrigiendo a los demás, insistiendo en que compartan sus criterios y valores. 2.- Descubriendo las necesidades y deseos de los demás para crear dependencias. 3.- Mostrándose encantador ante los demás y adoptando la imagen que mejor funcione. 4.- Siendo temperamental y obligando a los demás a andar con cuidado. 5.- Manteniéndose preocupado y apartándose emocionalmente de los demás. 6.- Quejándose y poniendo a prueba la lealtad y el compromiso de los demás. 7.- Confundiendo a los demás e insistiendo en que cumplan sus exigencias. 8.- Dominando a los demás y exigiendo que hagan su voluntad. 9.- Evadiéndose y resistiéndose a los demás de un modo pasivo-agresivo.   La regla de plomo: "Haz a los demás lo que más temes que te hagan a ti". La forma de hundir agresivamente a los demás para reforzar el ego, con la creencia de subir algo si bajo a los demás.   1.- Destaca la maldad, los defectos o la corrupción de los demás. 2.- Hace sentirse indigno de amor, generosidad o atención a los demás. 3.- Hace que otros se sientan inútiles tratándolos con arrogancia o desprecio. 4.- Trata a los demás con desdén, como si no fuesen nadie y no valieran ni importaran nada. 5.- Procura que otros se sientan impotentes, incapaces e incompetentes y estúpidos. 6.- Socava los sistemas de apoyo de otros, tratando de aislarlos. 7.- Causa sufrimientos y hace sentirse desvalido a los demás. 8.- Infunde temor al daño o a la manipulación con amenazas agresivas. 9.- Se aparta de los demás para que sientan que han perdido la conexión con el.   Miedo bandera roja: Es un miedo que aparece antes de entrar en la franja insana indicando la proximidad de una crisis o de un estado autodestructivo. Para cada tipo sería:   1.- Que sus ideales estén equivocados y sean contraproducentes. 2.- Estar ahuyentando a familiares y amigos. 3.- Estar fracasando; que sus pretensiones sean vanas y fraudulentas. 4.- Estar estropeando su vida y desperdiciando oportunidades. 5.- No encontrar jamás un lugar en el mundo o entre las personas. 6.- Que sus actos perjudiquen su seguridad. 7.- Que sus actividades le atraigan sufrimiento e inseguridad. 8.- Que los demás se vuelvan contra él y tomen represalia. 9.- Que la realidad le obligue a enfrentar sus problemas.   FRANJA INSANA (niveles 7, 8 y 9): Constituida por las manifestaciones más disfuncionales. Desconectando de la verdadera naturaleza, de la realidad, de la capacidad de evaluar equilibradamente las situaciones y de controlar la cascada de compulsiones, quedando atrapado en un laberinto de reacciones e ilusiones engañosas. El descontrol incapacita para ver soluciones a los problemas prácticos que se presentan, así como a los propios miedos y conflictos.   Es posible entrar en esta franja por muchos motivos que podemos agrupar en dos categorías: 1.- Una crisis importante: perdida del trabajo, de un ser querido, catástrofe medica o financiera, etc. 2.- Si estos hábitos se establecieron en una infancia difícil hay una inclinación a volver ante cualquier dificultad.   Quedarse estancado en la franja insana es más serio. Para poder salir puede ser necesario una ayuda exterior, un terapeuta o algún tipo de programa de recuperación, si no se dispone de recursos internos para frenar la degradación e invertir el proceso.   FRANJA SANA (niveles 1, 2 y 3): Representa los más altos funcionamientos del tipo. La identidad del ego se expresa de forma más beneficiosa, equilibrada, madura y funcional. En los niveles 2 y 3 se actúa compensando aun el miedo y el deseo básico. Aunque la mayoría experimentamos alguna que otra vez funcionar desde esta franja, el medio no apoya este tipo de comportamiento y se suele volver a la franja media.   Permanecer sanos exige la intención, presente y despierta, de cultivar y fortalecer la percepción consciente.       BIBLIOGRAFÍA ACERCA DE ENEAGRAMA TÍTULO AUTOR EDITORIAL Estudios sobre el eneagrama Bennett, J. G Sirio LA SABIDURIA DEL ENEAGRAMA Don Richard Riso Urano Eneagrama Carrión López, Salvador A. Mandala ediciones Meditación Vipassana y Eneagrama Dhiravamsa La Liebre de Marzo Tipos humanos. Su esencia a través del Eneagrama Friedlander, Joel Sirio En tu centro: el eneagrama El eneagrama y el discernimiento Melendo, Maite  Sal Terrae Sal Terrae El eneagrama de la sociedad Carácter y neurosis. Una visión integradora El eneagrama de la sociedad /males del mundo, males del alma Naranjo, Claudio  Colección fin de siglo. Temas de hoy Ed. "La llave" Ed. Troquel 1992 (Arg.) El eneagrama Palmer, Helen La Liebre de Marzo Tipos de personalidad Comprendiendo el eneagrama Riso, Don Richard  Cuatro Vientos Cuatro Vientos El ABC del eneagrama Salmon, Eric Robin Book El eneagrama, los nueve rostros del alma Eneagrama y crecimiento espiritual Rohr, R. - Ebert, A. Rohr, Richard Edicep PPC, colección sauce El secreto del eneagrama Vollmar, Klausbernd Edaf Los tipos de personalidad Zannos, Susan Edaf La espiritualidad del eneagrama Zuercher, Suzanne Narcea El eneagrama, manual práctico Equipo de expertos ÓMICRON Ed. DE VECCHI El enneagrama un viaje hacia la libertad By Arnaldo Pangrazzi edit. Sal Terrae colección Proyecto. ENEAGRAMA Y FLORES DE BACH By Eliane Ganem. El Eneagrama de nuestras relaciones By Maria-Anne Gallen y Hans Neidhardt El eneagrama y la Cábala By Rabino Howard A. Addison Editorial Sirio.   Volver a la pagina inicial